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易经是道家仍是儒家

　　易(yì)经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于(yú)道(dào)家(jiā)，又归于儒(rú)家，是道儒(rú)两家的知指导思(sī)维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华(h之字是什么结构的字，近字是什么结构uá)民族前史上有着不行(xíng)代替(tì)的前史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经(jīng)济、思维、文明都产生了巨大(dà)影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为(wèi)主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自(zì之字是什么结构的字，近字是什么结构)己契合上述(shù)所述，也能够(gòu)认为是自(zì)己。

　　易经(jīng)，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈(chén)旧经典，是博(bó)学多(duō)才(cái)的辩证法哲学书(shū)。

　　包含(hán)《连(lián)山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现(xiàn)已失(shī)传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自然法则和辩(biàn)证思(sī)维(wéi)，是(shì)中华民族才(cái)智(zhì)的结晶(jīng)。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者为主，后动者为客；动方为客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客(kè)，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上(shàng)述所述，也(yě)能够认为是自(zì)己。

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